「好似(好像)故事中的猎人那样，在追逐动物的过程中，走进一片天地，不知不觉，人已在暮色之中。」新书《Vajrayāna》的自述如此写道。从广场到喜玛拉雅山，二十七年的路程，黄勤带由壮年走到将近花甲，这个猎人的变化让人很感兴趣。
一九五七年生的黄勤带是资深纪实摄影师，曾于日本修读摄影课程，摄影集《89广场的日子》是重要的六四事件纪实作品。或许因为受当时日本摄影的影响，他的照片里如像有另一套无以名状的语言，尤其拍摄运动中的细节，展现出独特的视角。那些满怀信念的面孔、血脉沸腾的昼夜，到武力镇压的场面，震憾人心。翻阅摄影集，就像跟随黄勤带在昔日的广场上穿梭于群众之间，他所拍下的每一个画面都深刻难忘。
27年前的今天，北京清晨一片血色，27年过去，我们距离「历史无感」还有多远？
酷热、干旱、难以生存；忘我、狂欢、活在当下。美国内华达州的「火人祭」(Burning Man Festival) 是全球数一数二最疯狂的艺术祭。 「火人祭」选址在内华达州的黑石沙漠（Black Rock Desert) ，时间为每年的八月底至九月，为期八天的艺术祭鼓励参加者撇开过去，感受当下，尽情狂欢并展示真我。
1986年开始的火人祭，理念是表现最真实的自己。火人祭有十大原则， 包括绝对的包容(radical inclusion)、互相送赠所需(gifting)、去商品化(
作为一个摄影工作者，置身于这样的历史场合，我本能地透过观景器的框框，去纪录自己对这次历史运动的视点和感受。
开始的时候，我乐观地认为眼前的一切，都是社会向前发展的必然经过。直至弹压发生后，我才真正体会到历史长河在这块古老的国土上，会是如何的迂回曲折。
回想起五月四日那天，数以万计的北京高校学生走在长安街上，高呼反贪官，反腐败的情景，不禁令人怀疑这是否历史向中国人所作的一种嘲弄，因为这与七十年前所发生的「五四运动」是何等的相似。
从北京回到香港，转瞬一年多了。在这些日子里，不少人的「记忆沉淀」，都不时随着社会上的大小事情而翻滚着。
在九十年代的今天，我整理着这批属于八十年代末发生在中国首都北京的影像，结以成集。希望这本小小的摄影集能成为自己经历中的一次回忆。但我相信，这些回忆只不过是九十年代中国的序幕而已。
高墙未倒，人们开始分道扬镳。当悼念六四不再是潮流的今天，这一段漂泊的记忆，在香港还有一隅安身之处吗？
距离退保谘询期结束不足一个月。端传媒推出游戏《退保方案任你选》，助你了解不同方案和自己立场。
台湾首位女总统的形象工程，在他们手中执行了最少四年，像一套纪录片的导演；两位目睹蔡英文的转变，见证台湾从蓝变绿。
学生时代来台北念书，那是80年代後期，台北，是个交通混乱黑暗的城市，空气中充满着一股不安的躁动，一如政治解严向前冲的时代气息。後来工作与生活都在台北，彷佛也离不开这城市，成了台北的一份子。
大学时开始学习摄影，後来也因为兴趣与志向选择了以摄影为工作 。工作谋生的环境毕竟是现实的，多年下来原本单纯的兴趣与理想必然会有折损。就像整理着学生时代与工作初期的底片时，常常想起这城市的变迁，有些是景观建物上的，有些是无形的城市文化上的变化，时代的变迁与城市的进展，许多景象一去不返。 然而，每次看到自己学生时代所拍的照片，那些不成熟的影像却提醒着自己莫忘初衷。希望永远拿起相机时，能像当年那个学着光圈快门的少年郎，保有一股对外在世界充满着好奇与探索的心。
简单平凡的照片影像，让人重拾起对台北的过往回忆。平淡的照片影像若能让人看了有所感，那是时光岁月沈淀後的力量。
* 摄影师简介
“数字往往是最实在的，一秒一秒的过，骗不了人。”两位香港年轻人，用多媒体艺术作品，提醒港人把握2047前的分秒。
十三年前的五月，沙士在香港爆发。五月十三日谢婉雯医生殉职丶五月二十日淘大花园死亡人数增至40人，在口罩和恐慌下生活的日子，历历在目。今年五月，全国人大委员长张德江访港，水马围城，张德江所经之处大洗太平地，容不下一张横额或表达诉求的市民。张在机场称自己和香港有一定缘份，当年担任广东省委书记的他，和香港共同抗疫非典疫情「取得胜利」。沙士源头广东对疫情的隐瞒，被指是沙士在香港扩散的主因，张德江的讲话勾起死者家属伤痛回忆。
